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第238章 杂学(1 / 2)

诸子百家,在历史长河中的春秋战国时期,掀起了滔天巨浪,啪啪的。

百家齐鸣,百家争放,不同的学派如同雨后春笋一般冒了出来,这就是诸子百家。

其实诸子百家并不是一百家,也不是近百家,准确来说是一百八十九家,实际上可能更多一些,一百八十九家是根据《汉书.艺文志》的记载。

至于为什么叫诸子百家,应该是觉得叫诸子一百八十九家不太顺口。

当然,不是近二百个学派,只是“家”,这些“家”流传比较广有着深刻影响的也就十几家。

发展成学派的就更少了,只有十二家,也就是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等十二学派。

诸子百家中的“子”,指的是先秦时期的管子、孔子、墨子、老子、庄子、孟子、荀子等人,这些人是其学术思想的代表人物。

诸子百家中的“家”,则是指儒、道、墨、名、法等各个学术流派。

这其中的关系就好比张三丰与武当,张三丰是张三丰,武当是武当,但是张三丰又是武当掌门人和创始人,诸子是诸子,百家是百家,诸子百家,就好比说武当张三丰一样。

毫不夸张的说,不,应该是十分谦虚的说,春秋战国时期的各种思想的成就,与同时期的古希腊相比不遑多让。

亚里士多德说,吾爱吾师,吾更爱真理。

孔子说,质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

苏格拉底说,在短暂的生命里寻找永恒。

孔子说,朝闻道夕可死。

毕达哥拉斯说,人的天性是有野性的,需要一种强力手段进行调解和驯化。

孟子说,无教则近于禽兽。

几乎在同时期的古希腊时期,诸子百家中都能找到类似或完全一致的“思想”。

除了哲学上的启蒙、精神上的探索,诸子百家同样不单单只有嘴炮,务实的也有很多,很多很多。

阴阳家这个学派就是其中之一。

每个学派都主张一种思想核心,阴阳学派的核心就是“阴阳五行”,这个阴阳五行还包含了“数术思想”,并且构建了极为宏达的宇宙图示。

别的学派研究的都是眼巴前的那点事,阴阳学派就比较牛逼,他们试图搞清楚自然现象的成因以及其变化法则,已经和“宇宙”扯上关系了,就很…很超前。

可能是因为他超前了,最后没落了。

诸子百家,阴阳,这六个字从江追口里说出来后,众人面色各异。

一些卸甲老卒面面相觑,不明所以。

韩佑、周衍、张卓三人表情不同。

张卓暗暗骂了声娘。

周衍半信半疑。

韩佑则是…似乎有点小激动。

“捆起来后押到小院里,其他人散了,将北门御庸和陆百川叫来,还有,今天的事不准外传!”

韩佑交代了一句后,众人将江追捆了起来扛到小院中。

张卓嘴里嘟嘟囔囔的。

这江追哪是来避灾的,明明是引祸的。

“先生。”

张卓压低声音建议道:“宰了吧,此人不可留在山庄。”

“咋的,你是儒生啊。”

“那倒不是,只是…”

“只是什么。”

张卓:“我怕儒生。”

周衍照着张卓的小腿就是一脚:“怂包,你连先生的一根手指都比不过,我呸!”

“我心里有数。”

韩佑拍了拍张卓的肩膀,带着周衍走进小院了。

躺在地上的江追叫道:“要杀要剐悉听尊便,莫要牵连老子军中时的袍泽。”

韩佑没吭声,并且让周衍也别说话。

直到北门御庸与陆百川来了后,韩佑才将事情大致说了一遍。

“阴阳学派?”

北门御庸苦笑连连:“为什么要将这个祸害留在山庄之中。”

陆百川不解道:“不就是个杂学中人吗,有何忌惮的。”

北门御庸也不知道该怎么解释。

这和人无关,和学派有关,或者可以说和信仰有关,一旦这事传出去了,四季山庄有一个阴阳学派中人,不出一个时辰,满京中的儒生,士林中的大儒名士,所有人都会过来质问韩佑。

“大川儿你去拿纸笔,拿过来后开始记,记我与江追的对话,一字不落的全都…等下,你会写字吧。”

“会写百十来个,你挑我会写的与他说吧。”

韩佑:“…”

王海鄙夷道:“你还不如这小子,这小子都认字。”

“什么?”

陆百川照着江追的屁股就是一脚:“你他娘的还会认字,好大的狗胆,你

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